бахила

АТ-ТАБАРИ->ИСТОРИЯ ПРОРОКОВ И ЦАРЕЙ->ПЕРЕВОД В. БЕЛЯЕВА, ОПУБЛ. В 1987 Г.->ЧАСТЬ 3 СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИВОСТОКА И ЗАПАДА Главная А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я Документы авто gps навигатор АТ-ТАБАРИ ИСТОРИЯ 91 год (Перевод В. И. Беляева) В этом же году Кутайба б. Муслим убил Низека Тархана... Когда прибыли к Кутайбе те из жителей Абрашахра, Биверда, Серахса бахила Герата, кому он писал, приказывая явиться, он выступил с войсками к Мерверруду бахила оставил ведать военными делами Хаммада б. Муслима, бахила сбором хараджа — ‘Абдаллаха б. ал-Ахтама. До марзбана Мерверруда дошла весть о его прибытии в его страну, бахила он бежал в страну персов (Т. е. в области, еще не подчинившиеся тогда арабам). Кутайба же подступил к Мерверруду бахила захватил двух его сыновей, убил их бахила распял. Затем он отправился к Талекану, и прибыл его владетель бахила не вступил с ним в сражение, бахила Кутайба не тронул его. В этом городе были разбойники бахила Кутайба перебил их бахила распял их. Он назначил правителем Талекана ‘Амра б. Муслима, бахила сам отправился к Фарйабу. Царь Фарйаба вышел к нему с покорностью, выражая свое повиновение, бахила Кутайба выразил ему благоволение и не убил там никого. Он назначил правителем Фарйаба некоего человека из племени бахила. До владетеля Джузаджана дошли сведения о них (арабах) бахила он, покинув свою страну, бежал в горы. Кутайба выступил к Джузаджану бахила его жители встретили его с покорностью бахила повиновением, бахила он принял изъявление их покорности бахила не убил там никого. Он назначил правителем ‘Амира б. Малика ал-Химмани. Затем он прибыл в Балх бахила его встретил испехбед с жителями Балха. Он вступил в него, но пробыл в нем только один день. Затем он выступил, следуя за ‘Абдаррахманом, пока не прибыл |1219| к Хулмскому проходу. Низек же выступил и расположился лагерем в Баглане, оставив бойцов при входе в ущелье бахила при его теснинах для его защиты бахила поместил бойцов в сильном укреплении позади прохода. Кутайба задержался там несколько дней, сражаясь с ними в теснинах прохода, будучи не в состоянии ничего с ними сделать бахила войти в проход, — бахила он представлял собой [126] теснину реки, протекающей посреди него бахила не знал пути, которым бы он мог подойти к Низеку, кроме этого прохода или пустыни, которая была непроходимой для войск. И он пребывал в замешательстве, выискивая какое-нибудь ухищрение. В то время, как он находился в таком состоянии, вдруг прибыл к нему ар-Ру’б-хан, царь Ру’ба бахила Симинджана бахила просил у него неприкосновенности на том условии, что он укажет ему доступ в укрепление позади этого прохода. И Кутайба гарантировал ему неприкосновенность и дал ему то, что он просил у него, бахила послал с ним ночью людей. Тот привел их к укреплению за Хулмским проходом бахила они напали на врагов, когда те чувствовали себя в безопасности, бахила перебили их. Те из них, кто остались в живых, бахила бывшие в проходе бежали, бахила Кутайба вошел с людьми в проход и прибыл в укрепление. Затем он отправился к Симинд-жану, бахила Низек находился у Баглана, около источника, называемого Фендж Джах 56. А между Симинджаном бахила Багланом — пустыня, нетрудно проходимая. Кутайба оставался в Симинджане несколько дней, затем выступил против Низека и отправил в авангарде своего брата ‘Абдаррахмана. Это дошло до Низека бахила он снялся со своего расположения бахила переправился через реку Фаргар 57, бахила свой обоз бахила имущество отправил к Кабул-шаху. И он шел, пока не расположился в ал-Курзе, бахила ‘Абдаррахман б. Муслим следовал за ним. ‘Абдаррахман остановился бахила захватил теснины ал-Курза. Кутайба же расположился в Искимшите, между ними и ‘Абдаррахманом |1220| было два фарсаха. Низек укрепился в ал-Курзе так, что подступ к нему был только с одной стороны, да бахила та сторона — крутая, недоступная для верховых животных. Кутайба осаждал его два месяца, пока не уменьшилось бывшее у Низека продовольствие бахила распространилась среди них оспа бахила заболел оспой Джабгуйа. Кутайба опасался зимы и, призвав Сулайма-Советчика, сказал: “Отправляйся к Низеку и постарайся ухитриться привести его ко мне без гарантии ему неприкосновенности. Если же тебе это не удастся бахила он откажется, то обещай ему неприкосновенность. Знай, что если я увижу тебя без него, то распну тебя. Постарайся же для самого себя”. Тот ответил: “А ты напиши ‘Абдаррахману, чтобы он мне не противодействовал”. Кутайба сказал: “Хорошо”, — бахила написал ‘Абдаррахману. Сулайм прибыл к нему бахила сказал ему: “Пошли людей, чтобы они находились у входа в ущелье, бахила когда я выйду с Низеком, пусть они отправляются позади нас бахила станут между нами и ущельем”. ‘Абдаррахман послал конных бахила они находились там, где приказал им быть Сулайм. Сулайм отправился, взяв с собой еду, которая может держаться несколько дней, бахила сладости целыми вьюками, пока не прибыл к Низеку. (Перевод А. Б. Халидова) Низек сказал ему: “Ты покинул меня, Сулайм!” Он ответил: [127] “Я не покинул тебя, однако ты выразил мне неповиновение бахила сделал хуже для себя, ты восстал бахила предал”. Тот спросил: “А как теперь быть?” Сулайм ответил: “Правильно будет пойти тебе к нему. Ты поссорился с ним бахила он не намерен покидать своего места; он принял решение перезимовать на том месте, погибнет или останется жив”. Он сказал: “Пойду к нему без гарантии неприкосновенности?” Тот сказал: “Не думаю я, что он гарантирует тебе неприкосновенность, так как он сердит на тебя. Ведь ты наполнил его гневом. Но я думаю, что он признает тебя, когда ты вложишь свою руку в его руку. Я надеюсь, что если ты сделаешь это, он оставит в живых бахила простит тебя”. Низек спросил: “Ты так считаешь?” Тот сказал: “Да”. Он сказал: “Душа моя противится этому, он убьет меня, едва увидит”. Сулайм сказал ему: “Я пришел |1221| к тебе только посоветовать тебе это. Если так сделаешь, есть надежда, что ты уцелеешь бахила снова займешь при нем такое же положение, как прежде. А если отказываешься, я ухожу”. Он сказал: “Тогда угостим тебя обедом”. Тот ответил: “Думаю, что вам не до приготовления еды, бахила у нас еды много”. Он говорит: Сулайм распорядился подать обед бахила принести обильную еду, которую уже отвыкли у них подавать с тех пор, как были осаждены, и тюрки расхватали ее. Это опечалило Низека, и Сулайм сказал: “О, Абу-л-Хаййадж! Даю тебе добрый совет. Вижу, что твои сторонники доведены до крайности, если осада продлится бахила ты останешься в таком положении, то я не поручился бы, что они не попытаются гарантировать себе безопасность, выдав тебя. Уходи же бахила иди к Кутайбе”. Он ответил: “Не доверял я ему своей жизни бахила не пойду к нему без гарантии неприкосновенности. Я думаю, что он убьет меня, даже если даст гарантию, но с гарантией было бы простительно бахила надежда у меня оставалась бы”. Тот сказал: “А он гарантирует неприкосновенность; или ты бахила ко мне относишься с подозрением?” Он ответил: “Нет”. Тот сказал: “Так иди со мной”. А его сторонники ему сказали: “Прими совет Сулайма, ведь он говорил обычно только правду” (Перевод В. И. Беляева). И он велел привести коней бахила выступил вместе с Сулаймом. Когда Низек достиг места, откуда начинался спуск на равнину, он сказал: “Сулайм! Некоторые не знают, когда умрут, бахила я знаю, когда умру: я умру, когда увижусь с Кутайбой”. Тот ответил: “Нет же, неужто он убьет тебя, гарантировав безопасность?” И Низек поехал верхом. С ним отправились Джабгуйа, который выздоровел от оспы, Сул бахила ‘Осман, племянники Низека, Сул Тархан, заместитель Джабгуйи, бахила Ханс Тархан, начальник его гвардии. Когда он вышел из ущелья, конные, которых Сулайм оставил у входа в ущелье, устремились бахила стали между тюрками бахила выходом. Низек сказал Сулайму: “Это — начало зла”. Тот возразил: |1222| [128] “Не говори так; тебе лучше оставить этих позади себя”. Сулайм, Низек бахила выехавшие к ним прибыли и вошли к ‘Абдаррахману б. Муслиму. Он же послал гонца к Кутайбе, извещая его. Кутайба отправил ‘Амра б. Абу Михзама к ‘Абдаррахману, чтобы он отправил их к нему. ‘Абдаррахман привел их к нему, бахила Кутайба посадил в заключение спутников Низека, бахила Низека отдал Ибн Бассаму ал-Лайси. Он написал ал-Хаджжаджу, прося у него разрешения убить Низека. Ибн Бассам поместил Низека в своем шатре, вырыл вокруг шатров ров бахила приставил к нему стражу. Кутайба отправил Му’авийу б. ‘Амира б. ‘Алкаму ал-’Улайми, бахила он вывез все товары и людей, находившихся в ал-Курзе, бахила доставил их к Кутайбе. Кутайба посадил тех людей в заключение, ожидая письма ал-Хаджжаджа относительно того, что он написал ему. Через сорок дней пришло письмо ал-Хаджжаджа с приказанием убить Низека. (Перевод А. Б. Халидова) Он говорит: Кутайба велел привести Низека и спросил: “Есть у тебя договор со мной ли, с ‘Абдаррахманом или с Сулаймом?” Тот ответил: “Есть у меня [договор] с Сулаймом”. Он сказал: “Ты лжешь!” бахила поднялся. Потом он ушел к себе и велел отправить Низека обратно под стражу. После этого он три дня не показывался людям. Он говорит: ал-Мухаллаб б. Ийас ал-'Адави бахила другие люди стали говорить о деле Низека, одни говорили, что ему нельзя убивать Низека, другие говорили, что нельзя ему оставлять Низека [живым] бахила мнения об этом были разные. Он говорит: Кутайба на четвертый день вышел, устроил совет, разрешив людям войти, и спросил: “Что вы думаете об убиении Низека?” Отвечали по-разному, одни говорили: “Убей его”, другие говорили: “Ты дал ему обязательство бахила не убивай его”, третьи |1223| говорили: “Мы не гарантируем ему безопасности от мусульман”. Тут вошел Дирар б. Хусайн ад-Дабби и Кутайба спросил его: “Что скажешь, Дирар?” Он ответил: “Скажу, что я слышал твои слова “Я дал обет Аллаху” убить его, если он даст тебе над ним власть; если ты этого не сделаешь, Аллах никогда не поможет тебе одолеть его”. Кутайба долго молчал, потом сказал: “Клянусь Аллахом, если бы до моей кончины оставалось сказать только три слова, то я сказал бы: “Убейте его, убейте его, убейте его!”. И он послал к Низеку и приказал убить его бахила его сторонников. Он был убит вместе с семьюстами. Бахилиты же говорят: он не обещал ему безопасность, как не обещал ему Сулайм, бахила когда собрался убить его, велел привести его бахила велел подать ханафитский меч, извлек его, опустил рукава пониже, затем своими руками отсек ему голову. По его приказанию ‘Абдаррахман отсек голову Сулу, бахила Салих — ‘Осману, бахила говорят, Шакрану, племяннику Низека. Кутайба спросил Бакра б. Хабиба ас-Сахми из племени бахила: “Сила у тебя [129] есть?” Тот ответил: “Да, бахила желание есть” — Бакр был истинным бедуином. Кутайба сказал: “Займись этими дихканами”. Он говорит: когда ему приводили человека, он отсекал ему голову бахила говорил: “Пригоняйте бахила не угоняйте!” По словам бахилитов, в тот день было убито 12 тысяч человек. Низек со своими двумя племянниками был распят у самого источника, называемого Вахш Хашан, в Искимиште. И ал-Мугира б. Хабна’ повествует об этом в своем длинном стихотворении: Клянусь моей жизнью, прекрасным был поход войска! Тот поход, что совершил плач по Низеку, бахила стал знаменитым. ‘Али говорит: нам рассказал Мус’аб б. Хаййан со слов своего |1224| отца, говорившего: Кутайба отправил голову Низека с Михфаном б. Джаз’ом ал-Килаби бахила Савваром б. Захдамом ал-Джарми, бахила сказал ал-Хаджжадж: “Кутайба мог бы удостоиться того, чтобы отправить голову Низека с кем-нибудь из сыновей Муслима!” (Т. е. с одним из своих братьев) ‘Али говорит: нам рассказали Хамза б. Ибрахим бахила ‘Али б. Муджахид со слов Ханбала б. Абу Хурайды, марзбана Кухистана бахила других: однажды Кутайба велел привести Низека, когда он был в заключении, бахила спросил: “Каково твое мнение о ас-Сабле бахила аш-Шаззе? Ты думаешь, они придут, если я пошлю позвать их?” Он ответил: “Нет”. Кутайба послал позвать их бахила они прибыли к нему. Он велел привести Низека бахила Джабгуйу, которые вошли и увидели, как ас-Сабл бахила аш-Шазз сидят перед ним в креслах. И они сели напротив тех двоих. Аш-Шазз сказал Кутайбе: “Хотя Джабгуйа бахила был мне врагом, он старше меня годами бахила он — царь, бахила я вроде раба его. Разреши мне подойти к нему”. Тот разрешил бахила аш-Шазз подошел к Джабгуйе, поцеловал ему руку бахила поклонился до земли. Он говорит: потом он спросил разрешения для ас-Сабла. По разрешению Кутайбы он (ас-Сабл) приблизился к нему (Джабгуйе) и поцеловал ему руку. И Низек сказал Кутайбе: “Разреши мне подойти к аш-Шаззу, ибо я — раб его”. Он разрешил, бахила |1225| Низек подошел к аш-Шаззу бахила поцеловал ему руку. Потом по разрешению Кутайбы ас-Сабл бахила аш-Шазз ушли в свои страны бахила вместе с аш-Шаззом он отпустил ал-Хаджжаджа ал-Кайни, который был одним из знатных людей Хорасана. Когда Кутайба убил Низека, аз-Зубайр, мавла ‘Абиса ал-Бахили, взял туфлю Низека, в которой был драгоценный камень. Он имел денег и земли больше, чем кто-либо в его стране, из-за того драгоценного камня, который он заполучил вместе с туфлей Низека, бахила Кутайба разрешил ему это. Так он бахила жил в благополучии, пока не погиб в Кабуле при наместничестве Абу Да’уда. [120] Он говорит: Кутайба освободил Джабгуйу, щедро одарив его бахила послал к ал-Валиду; он оставался в Дамаске (аш-Шаме) до самой смерти ал-Валида. Кутайба возвратился в Мерв, поставив своего брата ‘Абдаррахмана наместником в Балхе. А люди говорили: “Вероломно поступил Кутайба с Низеком”. И Сабит Кутна сказал: Не считай решительностью вероломство; быть может, благодаря ему ноги шагнут вверх, но однажды поскользнутся. Он говорит: ал-Хаджжадж говаривал: “Послал я Кутайбу неопытным юношей, бахила как я прибавлю ему на локоть, он прибавлял мне на сажень”. ‘Али говорит: нам рассказал Хамза б. Ибрахим со слов шейхов из жителей Хорасана и ‘Али б. Муджахид со слов Ханбала б. Абу Хурайды, передававшего от марзбана Кухистана, бахила другие: когда Кутайба вернулся в Мерв, убив Низека, то преследовал царя Джузаджана, который бежал из своей страны бахила прислал просить гарантии безопасности. Он дал ему гарантию на том условии, что тот придет к нему бахила заключит с ним мир. Тот попросил заложников, которые останутся у него, взамен заложников, которых он даст. Кутайба отдал Хабиба б. Абдаллаха |1226| б. Амра б. Хусайна ал-Бахили, бахила царь Джузаджана дал заложников из числа своих родичей. Царь Джузаджана оставил Хабиба в Джузаджане, в одной из своих крепостей, пришел к Кутайбе бахила заключил с ним мир. Потом он вернулся бахила умер в Талекане. Некоторые жители Джузаджана сказали, что его, де, отравили, бахила убили Хабиба, бахила Кутайба убил заложников, которые были у него. И Нахар б. Тауси’а сказал Кутайбе: Аллах дал тебе узреть приговор тюркам, Подобный приговору племени курайза и ан-надир 58. Это — решение Кутайбы, не произвол, Оно исцеляет сердца от жажды мести. И если Низек испытал позор бахила унижение, То сколько полководцев в войне было одурачено! И сказал ал-Мугира б. Хабна’, восхваляя Кутайбу бахила упоминая об убиении Низека, Сула и племянника Низека, ‘Османа или Шакрана: Чьи это жилища на склоне холма? Следы их стерлись, Остались лишь кое-какие заросли верблюжьей колючки. Ветры бушевали над их остатками бахила сдули их, Пронесясь над бывшими дворцами жилищ насквозь. Жилище девушки! Вкус ее поцелуя отдавал Мускусом вперемешку со вкусом вина. Донеси до Абу Хафса Кутайбы хвалу мою И возвести ему мое доброе пожелание и приветствие! О меч, донеси хвалу! Ибо она славит Прекрасно, бахила ты — свидетель моего свершения. Он возвышается, мужи смиряются, когда возвышается Защитник Кутайбы — ислама защиты. Блистательного, избранного для великих дел, Мудрого, позволяющего добраться до вражеских голов. [131] Он идет вперед, когда трусливый робеет и разгорелась Битва, пылая жарким огнем. Копье со знаменем орошается [кровью] впереди него, Под блестящими мечами бахила шеями [верблюдиц] постоянно. А головы! Их раскалывают мечи, словно это — |1227| Страусиные яйца, когда их находят в лощине. Ты видишь, как поджары превосходные всадники на добрых конях, Они отощали, постоянно перенося тяготы. Благодаря им он спустил Низека с высокий горы И ал-Курза, когда он добивался любоп цели. И брату его Шакрану дал ты испить ту же чашу. И дал испить ту чашу, как им двоим, брату Базама. Ты Сула сбросил, когда он напал, и оставил, Чтобы топтали его верблюдицы ногами. В этом году, т. е. девяносто первом, Кутайба совершил свой второй поход на Шуман, Кисе и Несеф бахила заключил мир с Тархуном. Рассказ об этом ‘Али говорит: рассказал нам Бишр б. ‘Иса со слов Абу Сафвана, Джабала б. Фаррух со слов Сулаймана б. Муджалида, ал-Хасан б. Рушайд со слов Туфайла б. Мирдаса ал-’Амми, Абу-с-Сари ал-Марвази со слов своего дяди по отцу, Бишр б. ‘Иса бахила ‘Али б. Муджахид со слов Ханбала б. Абу Хурайды, передававшего от марзбана Кухистана, и ‘Аййаш б. ‘Абдаллах ал-Ганави со слов шейхов из жителей Хорасана. Он говорит: бахила рассказывала мне моя кормилица. Каждый рассказал что-нибудь, бахила я это свел бахила соединил рассказанное с тем, что рассказали другие. Филсаншаб Базик, или, по словам других, Гислаштан (Кайса-баштан), царь Шумана, изгнал наместника Кутайбы бахила перестал платить выкуп, обусловленный мирным договором с Кутайбой, и Кутайба послал к нему ‘Аййаша ал-Ганави вместе с одним |1228| благочестивцем из жителей Хорасана. Они призвали царя Шумана выплачивать выкуп, как было обусловлено мирным договором между ним бахила Кутайбой. Они прибыли в ту страну, бахила их встретили стрелами. Тот благочестивец ушел обратно, бахила ‘Аййаш ал-Ганави остался бахила спросил: “Есть здесь мусульмане?” К нему вышел один человек из города бахила сказал: “Я мусульманин, чего ты хочешь?” Он спросил: “Поможешь мне воевать против них?” Тот ответил согласием, бахила ‘Аййаш сказал ему: “Будь позади меня, чтобы защищать мне спину”, бахила тот встал сзади него. А звали того человека ал-Мухаллабом. ‘Аййаш вступил в сражение с ними бахила напал на них, и они рассеялись, бахила ал-Мухаллаб напал на ‘Аййаша сзади бахила убил его: на нем обнаружили шестьдесят ран. Но те огорчились тем, что он убит, бахила сказали: “Мы убили храброго мужа”. Весть дошла до Кутайбы бахила он сам выступил против них, направившись по дороге на Балх. Прибыв в него, он отправил вперед своего брата Абдаррахмана бахила поставил ‘Амра б. Муслима наместником Балха. А царь Шумана был другом Салиха б. Муслима, [132] и последний отправил к нему человека, приказывая ему повиноваться бахила гарантируя ему благоволение Кутайбы, если он вернется к миру, но тот отказался и сказал посланцу Салиха: “Ты запугиваешь меня Кутайбой, когда моя крепость прочнее, чем у любого царя! Когда я стреляю по ее верху — а я сильнее всех людей натягиваю лук бахила лучше всех стреляю, — то моя стрела не покрывает и половины высоты моей крепости. Не боюсь я Кутайбы”. Кутайба выступил из Балха, переправился через реку бахила подошел к Шуману, царь которого засел в крепости. Он установил катапульты, обстрелял крепость бахила проломил ее. Тут царь испугался, что он победит его, бахила увидел постигшую его беду, тогда он собрал все свои деньги бахила драгоценности бахила бросил их в бездонный источник, что находился посреди крепости. Он говорит: затем он открыл ворота, вышел против них бахила сражался с ними. пока не был убит. Кутайба взял крепость с бою, |1229| перебил ее воинов бахила забрал в плен детей. Потом он вернулся к Железным воротам бахила оттуда двинулся к Киссу бахила Несефу, бахила ал-Хаджжадж написал ему: “Соображай в Кисее, разрушь Несеф бахила избегай обходных дорог”. И он завоевал Кисе бахила Несеф. Фарйаб оказал ему сопротивление, бахила он сжег его, поэтому его назвали “Сгоревшим” 59. Кутайба отправил из Кисса бахила Несефа своего брата ‘Абдаррахмана в Согд к Тархуну. Он пришел и остановился лагерем на лугу поблизости от них (согдийцев). Было это к вечеру, люди сделали набиз и напились до того, что стали буйствовать, распутничать бахила безобразничать. Тогда ‘Абдаррахман приказал Абу Мардийе, одному из мавла своей семьи, удерживать людей от пития вина, бахила тот стал бить их, ломать их сосуды и выливать их набиз, который потек по реке. Ту долину поэтому назвали “Долиной набиза”, и сказал один из арабских поэтов: Что касается набиза, то я его не пью, Боюсь Абу Мардийу, собаку. Чиня произвол, он мечется по своей дороге. Бросаясь на стены из-за пития. ‘Абдаррахман получил от Тархуна то, что он обязался выплатить при заключении мира с Кутайбой, бахила отдал ему заложников, которые находились у него. И ‘Абдаррахман ушел к Кутайбе, который был в Бухаре, бахила они вместе вернулись в Мерв. Согдийцы сказали Тархуну: “Ты согласился на унижение бахила счел приемлемой уплату подушного налога. Ты — глубокий старик бахила мы в тебе не нуждаемся”. Он ответил: “Ставьте правителем кого вы хотите”. Он говорит: бахила они поставили правителем Гурека бахила посадили в заключение Тархуна. И Тархун сказал: “После отнятия царства остается только смерть, бахила я предпочитаю, чтобы она свершилась моими руками, чем ее причинит мне кто-то другой” и бросился на свой меч так, что он вышел у него из спины. |1230| Он говорит: они сделали это с Тархуном тогда, когда Кутайба выступил в поход на Сиджистан, бахила поставили правителем Гурека. [133] Бахилиты же говорят, что Кутайба осадил царя Шумана бахила установил катапульты против его крепости. Одну из установленных им катапульт он называл “кривоногой”, бахила он метнул из нее первый камень бахила попал в стену, метнул второй бахила он упал в медине, потом несколько камней один за другим упали в медине, бахила один из камней упал в приемный зал царя, угодил в какого-то человека и убил его. И Кутайба взял крепость с бою; затем он вернулся к Киссу бахила Несефу; затем он пошел к Бухаре и расположился лагерем в селении, где был храм огня, храм богини бахила были там павлины, поэтому его назвали “Лагерем павлинов”. Потом он выступил к Тархуну в Согд, чтобы получить от него то, что было обусловлено по мирному договору с ним. А когда он оказался над долиной Согда бахила увидел ее красоту, сказал стихами: Долина плодородная, травянистая. Лишает ее Покоя опасение грядущего дня битвы с ее пылью. Я привел сюда верблюдов клейменных, Взметающих камня волосатыми ногами, проливающих кровь сердец. Он говорит: Кутайба получил от Тархуна положенное по мирному договору, затем вернулся в Бухару бахила поставил бухар-худатом малолетнего мальчика, убив тех, кто, как он опасался, мог ему противостоять. Потом он направился к Амулу и прибыл в Мерв. Он говорит: бахилиты рассказывают со слов Башшара б. ‘Амра, передававшего слова одного человека из племени бахила: не успели люди разбить свои палатки, как крепость была завоевана. В этом году наместниками окружных городов были наместники |1234| 90 года. 92 год В этом же году, как утверждают некоторые знатоки |1235| жизнеописаний, Кутайба совершил поход в Сиджистан, устремившись к Рутбилу Старшему и аз-Забилу. Когда он расположился лагерем в Сиджистане, его встретили посланцы Рутбила с [предложением] мира. И он принял это бахила удалился, оставив у них наместником ‘Абдраббихи б. ‘Абдаллаха б. ‘Умайра ал-Лайси. |1236| 93 год В этом же году Кутайба убил царя Хамджерда бахила заключил с царем Хорезма обновленный мирный договор. Рассказ о причине этого бахила о том, как было дело ‘Али б. Мухаммад рассказывает, что Абу-з-Заййал сообщил ему со слов ал-Мухаллаба б. Ийаса бахила ал-Хасана б. Рушайда, со слов Туфайла б. Мирдаса ал-’Амми бахила ‘Али б. Муджахида, со [134] слов Ханбала б. Абу Хурайды, со слов марзбана Кухистана, Кулайба б. Халафа, бахилитов бахила других, — одни из них рассказывали то, что не рассказывали другие, бахила я это свел. Царь Хорезма был слабым бахила его брат Хурразад, взяв над ним верх, вершил дела, хотя Хурразад был младше его. Когда до него доходила весть о том, что у кого-нибудь из приближенных царя есть невольница, конь или дорогая вещь, он посылал забрать это себе. Или он узнавал, что у кого-нибудь из них есть красивая дочь, сестра или жена, он посылал к тому бахила насильно захватывал для себя. Он присваивал, что хотел, бахила сажал в заключение, кого хотел, никто не мог ему воспротивиться бахила царь не препятствовал. Когда ему говорили об этом, он отвечал: “Нет у меня силы против него”, но все же он наполнялся гневом на него. Он долго терпел это от него и, наконец, написал Кутайбе, приглашая его в свою страну, которую он хотел препоручить ему. Он послал ему ключи от городов Хорезма, три золотых ключа, и поставил условием, что отдаст ему брата бахила всех, кто против него, чтобы он мог решить относительно них по своему усмотрению. С этим он отправил послов, не поставив в известность никого из своих марзбанов бахила дихканов о том, о чем он написал Кутайбе. Его послы прибыли к Кутайбе в конце зимы во время походов, когда к походу он был уже готов. Кутайба сделал вид, что он намерен идти на Согд. Послы хорезмшаха возвратились к нему с желанным для него ответом Кутайбы. И он выступил, оставив своим заместителем в Мерве Сабита Кривого, мавлу Муслима. Он говорит: он (хорезмшах) собрал своих царей, ученых мужей бахила дихканов бахила сказал: “Кутайба намерен идти на Согд, бахила не пойти в поход на вас. Так давайте, насладимся жизнью этой весной!” Они стали пить бахила наслаждаться жизнью, чувствуя себя в безопасности от нападения. |1238| Он говорит: они ничего не ведали, пока Кутайба не остановился в Хазараспе, перед рекой. Хорезмшах спросил своих сторонников: “Что вы думаете?” Они отвечали: “Считаем, что надо с ним сражаться”. Он сказал: “Однако я не считаю этого. Против него были бессильны те, кто посильнее нас и похрабрее. Я же думаю, что избавимся от него, выплатив ему что-нибудь. Мы отвадим его на этот год, бахила там подумаем”. Они сказали: “Наше мнение совпадает с твоим”. И хорезмшах подошел и расположился в городе ал-Фил за рекой. Он говорит: бахила городов у хорезмшаха — три города, которые окружает один ров 60. Город ал-Фил ? самый укрепленный из них, бахила хорезмшах остановился в нем. Кутайба же — в Хазараспе на той стороне реки, которую он не переходил, его от хорезмшаха отделяла река Балха. Он заключил с Кутайбой мир на том условии, что он отдаст десять тысяч голов, деньги бахила имущество, окажет ему помощь против царя Хамджерда бахила будет верно блюсти то, о чем он написал ему. Кутайба принял эти условия бахила был верен договору. И Кутайба послал своего брата против царя Хамджерда, [135] который враждовал с хорезмшахом. ‘Абдаррахман сразился с ним, убил его бахила овладел его страной; он прибыл оттуда к Кутайбе с четырьмя тысячами пленных, которых тот велел убить. Кутайба приказал своему брату ‘Абдаррахману, когда он привел их, [вынести] свой трон, его вынесли, бахила Кутайба предстал перед людьми. Он говорит: Кутайба приказал убить пленных, бахила впереди него убили тысячу, справа — тысячу, слева — тысячу бахила позади него — тысячу. Он говорит: ал-Мухаллаб б. Ийас рассказывал: взяли в тот |1239| день у знатных мечи бахила ими отсекали головы; среди мечей оказались такие, которые не резали бахила (даже] не ранили. Тогда взяли мой меч, бахила что бы им ни ударяли, он рассекал все. Один из родичей Кутайбы позавидовал мне бахила подмигнул тому, кто бил: “Наклони, мол, его”. И он ударил им, слегка наклонив, попал в коренной зуб казнимого и зазубрил его. Абу-з-Заййал говорит: бахила тот меч находится у меня. Он говорит: Кутайба отдал хорезмшаху его брата бахила всех тех, кто противодействовал ему, бахила он казнил их, конфисковал их имущество бахила отправил Кутайбе. И вступил Кутайба в город Фил бахила принял от хорезмшаха то, чго было обусловлено мирным договором с ним. Потом он возвратился в Хазарасп. И сказал Ка’б ал-Ашкари: Тебе Фил отдал то, чго в нем есть, и это справедливо, Хотя прежде тебя к нему стремился хвастливый, кичливый. Пограничной области не получает ни тот, у кого копье слабое, ни Уступчивый, ни тот, у кого сердце боязливое. Помните ли вы ночи, губительные для тюрков, Там, за Казе? Хвастливые лежали тогда под одеялом. Они ведь не садятся на коней, иначе как состарившись. Они тяжелы для конских хребгов, грубы в обращении. Вы — Шанас бахила Мардазан презренные И Басхара’, могилы, где лежат необрезанные. |1240| Поистине я вижу, что заслуги Абу Хафсу принесли Дни его битв, бахила ведь деяния людские различны Кайсит он чистокровный, тогда как в ином человеке намешаны Городское бахила деревенское, ложно приписанное родство бахила проступок. Если бы ты послушался слабых, то они (воины) не делили бы меж собой Семидесяти тысяч А ведь Согда слава — лишь начало В Самарканде — другая добыча, которую ты делишь. Пусть долго не приходит по твою душу смерть! Ты превзошел все добрые деяния людские в прошлом, И любая слава, которую оставили предки, тебя не минует! Он говорит: ‘Али б. Муджахид продекламировал мне [начало]: “Тебе Фил отдал то, что за Казе…” Он говорит: так же читал [начало стихотворения] ал-Хасан б. Рашид ал-Джузаджани, а другие читали: “Тебе Фил отдал то, что в нем есть...” А говорят, что Фил — город Самарканд. Он говорит: по-моему, правильнее то, что сказал ‘Али б. Муджахид. [136] Он говорит: бахила бахилиты утверждают, что Кутайба получил в Хорезме сто тысяч голов. |1241| Он говорит: в 93-м году военачальники Кутайбы обратились к нему со словами: “Люди устали, прибыли из Сиджистана, так дай им отдохнуть в этом году”, но он отказал. Он говорит: заключив мир с жителями Хорезма, он выступил к Согду бахила сказал ал-Ашкари: Если бы ты послушался слабых, то они (воины) не делили бы меж собой Семидесяти тысяч. А ведь Согда слава — лишь начало. Абу Джа’фар говорит: в этом году Кутайба б. Муслим на обратном пути из Хорезма совершил поход на Самарканд бахила завоевал его. Рассказ об этом Выше я приводил перечень людей, со слов которых ‘Али б. Муджахид рассказывает о заключении Кутайбой мирного договора с владетелем Хорезма. Затем он постепенно перешел к рассказу о том, как к Кутайбе, после получения им [дани] по хорезмскому договору, явился ал-Муджашшир б. Музахим ас-Сулами бахила сказал: “Дело у меня есть, прими меня наедине”. Тот принял его наедине бахила он сказал: “Если ты намерен когда-нибудь идти на Согд, то — пора! Они (согдийцы) уверены, что ты в этом году к ним не придешь, бахила тебя отделяют от них десять дней пути”. Кутайба спросил: “Тебе посоветовал это кто-нибудь?” Тот ответил: “Нет”. Он спросил: “Ты дал знать об этом кому-нибудь?” Тот ответил: “Нет”. Он сказал: “Клянусь Аллахом, если об этом заговорит кто-нибудь, голову тебе сниму!” В тот день он стоял на месте, бахила назавтра утром он вызвал ‘Абдаррахмана бахила сказал: “Веди конницу и стрелков, бахила обоз отправь вперед, в Мерв”. Обоз отправили в |1242| Мерв, а ‘Абдаррахман шел за обозом следом весь тот день, держа путь на Мерв, бахила вечером Кутайба написал ему: “Наутро пошли обоз в Мерв бахила иди с конницей и стрелками к Согду. Держи все в тайне, я — следом”. Он говорит: получив эту весть, ‘Абдаррахман приказал обозникам идти к Мерву, а сам отправился куда приказано. И Кутайба держал перед людьми речь: “Аллах открыл вам эту страну в такое время, когда можно совершить поход. Этот Согд сейчас никем не занят, они (согдийцы) нарушили договор, который был между нами, и отказались платить нам то, что было обусловлено при заключении мира между нами бахила Тархуном, бахила как они с ним поступили, вы знаете. Аллах сказал: “А кто нарушит, тот нарушит только против самого себя (Коран, ХLVШ, 10)”. Так идите с благословения Аллаха бахила я надеюсь, что с Хорезмом и Согдом будет то же, что было с племенами ан-надир бахила курайза. Ибо Аллах сказал: “А другой вы не овладели. Аллах окружил ее” (Коран, ХLVIII, 21). [137] Он говорит: бахила он пришел в Согд, а ‘Абдаррахман б. Муслим прибыл туда раньше него во главе 20 тысяч. Кутайба подошел к нему во главе хорезмийцев бахила бухарцев спустя три или четыре дня после того, как ‘Абдаррахман остановился против согдийцев, бахила сказал: “Поистине мы “когда остановимся на площади какого-либо народа, то плохо будет утро увещеваемых!” (Слегка измененная цитата из Корана, XXXVII, 177). Он осаждал их месяц, бахила они, находясь в осаде, много раз вступали в сражение с ними на одной стороне [города]. Согдийцы, напуганные длительной осадой, написали царю Шаша бахила ихшиду Ферганы: “Если арабы победят нас, они причинят вам то же, что они принесли нам, так позаботьтесь о самих себе”. И те решили придти к ним (согдийцам) бахила сообщили им: “Пошлите тех, кто отвлечет их, чтобы нам ночью напасть на их лагерь”. Он говорит: они отобрали всадников из сыновей марзбанов, бахила |1243| рыцарей и могучих богатырей бахила отправили их с приказом напасть ночью на их лагерь. А лазутчики мусульман пришли бахила оповестили об этом своих. Тогда Кутайба отобрал 300 или 600 храбрецов, назначил их начальником Салиха б. Муслима бахила отправил их на дорогу, по которой, как он опасался, они могли придти. Салих послал лазутчиков, которые приносили ему сведения о противнике. Он расположился в двух фарсахах от лагеря противника бахила его лазутчики вернулись к нему с вестью о том, что они прибудут к нему той ночью. Салих разделил свою конницу на три отряда и устроил засады в двух местах, бахила сам занял середину дороги. Ночью мно-гобожники нагрянули на них, не зная расположения Салиха бахила чувствуя себя в полной уверенности, что никто их до лагеря не встретит. Они ничего не знали о Салихе, пока не подошли к нему. Он говорит: бахила они напали на них, бахила когда завязалась между ними схватка на копьях, вышли оба отряда из засады бахила вступили в сражение. Он говорит: рассказывал один человек из племени бурджум: я участвовал в том сражении и никогда мне не приходилось видеть, чтобы противники бились так ожесточенно бахила стойко, как те сыновья царей. Мы перебили их бахила мало кто из них смог уйти; мы собрали их оружие, отрезали их головы бахила многих из них взяли в плен. Мы спрашивали их об убитых нами бахила они отвечали: “Вы убили сыновей царей, знатных из знатнейших, или богатырей, вы убили мужей, каждый из которых, живой, стоил ста воинов”. Мы написали на ушах [их имена]. Потом мы пришли в лагерь, бахила утром оказалось, что нет среди нас воина, который не нес бы головы [человека], известного по имени. Мы захватили хорошее оружие, дорогие вещи, золотые пояса бахила быстроходных коней. Все это Кутайба разрешил нам взять себе. И это сломило согдийцев. Кутайба установил против них [138] |1244| катапульты бахила из них обстреливал их. Притом он сражался с ними неотступно. Находившиеся при нем бухарцы и хорезмийцы подавали ему советы бахила сражались упорно бахила самоотверженно. Тогда Гурек послал [передать] ему: “Ты сражаешься против меня при помощи моих братьев бахила родичей из неарабов, выставь против меня арабов!” Кутайба разгневался, вызвал ал-Джадали бахила сказал: “Устрой смотр войску бахила выбери отважных”. Тот собрал их. Затем Кутай-бг. сам устроил им смотр, вызвал старшин ('ариф) бахила велел называть воинов по-одному. Он спрашивал: “Каков, по-твоему?” “Старшина отвечал: “Храбрец”. Он спрашивал: “Каков этот?” Тот отвечал: “Средний”. Он спрашивал: “Каков этот?” Тот отвечал: “Трус”. И Кутайба назвал трусов “вонючками”, отобрал у них коней бахила хорошее оружие бахила отдал это храбрым и средним, бахила тем оставил оружие похуже. Затем он двинулся с ними, конными и пешими, бахила вступил в сражение с противником, обстрелял город из катапульт бахила проломил в нем брешь. Но те заделали ее мешками с просом. А один человек пришел, встал у пролома бахила стал ругать Кутайбу. Возле Кутайбы были стрелки из лука бахила он сказал им: “Выберите из вас двоих!” Те выбрали. Он сказал: “Кто из вас выстрелит в этого человека и попадет в него, тому 10 тысяч, бахила если промахнется, отрежу ему руку”. Один из двоих стал медлить, а другой выдвинулся вперед, выстрелил в того и попал ему точно в глаз. Он приказал выдать ему 10 тысяч. Он говорит: бахилиты сообщили нам со слов Йахйи б. Халида, бахила он — со слов своего отца Халида б. Баба, мавла Муслима б. ‘Амра: я был в числе стрелков Кутайбы и, когда мы завоевали город, поднялся на стену, подошел к месту, где стоял тот человек, бахила увидел его труп на стене: стрела попала ему точно в глаз бахила вышла через его затылок. |1245| Затем на следующее утро они обстреляли город бахила проломили брешь. Кутайба сказал: “Наступайте на город, пока не пройдете через пролом”. И они бились с ними, пока не прошли через пролом в город. Согдийцы стреляли в них стрелами, а они прикрывались щитами. Воин прикрывал щитом свой глаз, бахила шел вперед. Наконец, они добрались до пролома, бахила те сказали: “Уйди от нас сегодня, а завтра мы заключим с тобой мир”. А бахилиты говорят: Кутайба сказал: “Мы заключим с ними мир только когда наши воины в проломе, бахила наши катапульты угрожают их головам и их городу”. Он говорит, бахила другие рассказывают, что Кутайба сказал: “Рабы испугались, отходите, несмотря на вашу победу”. И они отошли. Назавтра он заключил с ними мир на условиях: (выплачивать] 2200 тысяч ежегодно 61; что они дадут ему в том году 30 тысяч голов, среди которых нет ни детей, ни стариков, ни увечных; что они предоставят город Кутайбе бахила не будет у них ни одного воина; что для него там будет в нем построена мечеть, в которую он войдет бахила совершит молитву, бахила будет воздвигнут в мечети минбар, с [139] которого он произнесет хутбу, бахила потом он пообедает бахила покинет [горо]. Он говорит: когда мирный договор был заключен, Кутайба послал десятерых, по два человека от каждой пятой части [войска] бахила они получили обусловленное мирным договором. И Кутайба сказал: “Теперь они покорились, когда их братья бахила дети в ваших руках”. Потом они остались в медине одни, построили мечеть, воздвигли минбар. Он совершил молитву бахила произнес хутбу, затем пообедал бахила послал [передать] жителям Согда: “Кто из вас хочет взять свои вещи, пусть возьмет. Я не намерен уходить из города бахила |1246| делаю вам эту милость, так как не собираюсь брать от вас больше, чем по условию мира с вами. Но только войско останется в городе”. Он говорит: бахилиты же рассказывают: Кутайба заключил с ними мир на условии [выдачи] 100 тысяч голов, [разрушения] храмов огня бахила украшений идолов. Он взял обусловленное мирным договором, ему принесли идолов бахила они были обобраны и поставлены перед ним: сложенные вместе, они возвышались как огромная башня (каср), и он велел их сжечь. Неарабы (а’аджам) сказали: “Среди идолов есть такие, что сжегший их погибнет”. Кутайба сказал: “Я сожгу их своими руками”. Тут пришел Гурек, преклонил перед ним колени, бахила сказал: “О, эмир, благодарить тебя я обязан, не трогай этих идолов!” Кутайба велел подать огня, взял факел в руку бахила вышел. Тут он произнес “Аллах велик!”, затем поджег их бахила люди подожгли бахила идолы загорелись. Среди того, что от них осталось, нашли золотых бахила серебряных гвоздей 50 тысяч мискалей. Он говорит: нам сообщил Махлад б. Хамза б. Байд со слов своего отца, говоря: мне рассказал тот, кто видел Кутайбу бахила взятие Самарканда или некоторых областей Хорасана: из него вынесли большие бронзовые котлы бахила Кутайба сказал Худайну: “Абу Сасан! Ты думаешь у Ракаши были такие котлы”? Он ответил: “Нет, но у ‘Айлана был котел, похожий на эти котлы”. Кутайба рассмеялся и сказал: “Ты отомстил”. Он говорит: Мухаммад б. Абу ‘Уйайна сказал Салму б. Кутайбе в присутствии Сулаймана б. ‘Али: “Неарабы (‘аджам) ставят в вину Кутайбе его вероломство, он, де, поступил вероломно в Хорезме бахила Самарканде. Он говорит: нам сообщил один старец из племени садус со слов Хамзы б. Байда. Кутайба захватил в Хорасане, в Согде, девушку |1247| из потомства Йездеджирда бахила спросил: “Вы считаете, что сын этой будет неблагороднорожденным”? [Ему] ответили: “Да, будет не-благороднорожденным по отцовской линии”. Он отослал ее ал-Хаджжаджу, бахила ал-Хаджжадж отослал ее ал-Валиду бахила она родила ему Йазида б. ал-Валида. Он говорит: нам сообщил один из бахилитов со слов Нахшала б. Йазида, передававшего от своего дяди по отцу, который был современником тех событий: когда Гурек увидел, как Кутайба [130] наседал на них, он написал царю Шаша, ихшиду Ферганы и хакану: “Мы защищаем вас, находясь между вами и арабами. Если он доберется до нас, вы ослабнете и покоритесь. Не пожалейте никаких сил, какие у вас есть”. Они рассмотрели свое положение бахила сказали: “К нам идут поступления от наших подданных бахила у них нет такого богатства, какое у нас. И мы, цари, должны озаботиться этим делом”. И они выбрали сыновей царей бахила отважных людей из воинов своих царей, чтобы они пошли на лагерь Кутайбы бахила напали бы ночью, пока он занят осадой Согда. Они это сделали бахила поставили военачальником одного из сыновей хакана. Те выступили, решив напасть ночью на лагерь. Весть об этом дошла до Кутайбы бахила он выбрал отважных, храбрых бахила знатных людей. Среди тех, кого он выбрал, были Шу’ба б. Захир бахила Зухайр б. Хаййан. Их было четыреста бахила он сказал им: “Ваши враги видели, что Аллах на вашей стороне и оказывает вам помощь, чтобы вы наступали и увеличивались в числе, всем этим Аллах даст вам победу над ними. А они решили улучить момент, когда вы беспечны, бахила напасть на вас ночью, отобрали своих дихканов бахила царей. Вы — дихканы |1248| арабов бахила витязи их. Вам Аллах дал превосходство своей религией. Проявите же перед Аллахом стойкость бахила тем заслужите его воздаяние, защитите бахила свою собственную честь!”. Он говорит: Кутайба послал лазутчиков к врагам бахила когда они приблизились к нему настолько, что они могли достичь его лагеря в ту ночь, он принял отобранных им людей, говорил с ними, вдохновляя их, бахила поставил их военачальником Салиха б. Муслима. Они, выступив из лагеря на закате, прошли бахила расположились в двух фарсахах от лагеря на пути врага, о которых им было рассказано. Салих разделил свою конницу и устроил засаду справа от себя бахила засаду слева от себя. Когда прошла половина ночи или две ее трети, появился враг, идущий сомкнуто, быстро и стройными рядами. Салих же стоял со своей конницей. Завидев его, они напали на него, бахила когда начался бой на копьях, напали оба отряда из засады, справа бахила слева. И мы не слышали ничего, кроме взаимных подбадриваний бахила не видели более упорного противника, чем они. Он говорит: один бурджумит передавал рассказ Зухайра или Шу’бы: когда мы бились с ними копьями бахила мечами, вдруг я отчетливо увидел в ночи Кутайбу, бахила я как раз нанес мечом удар, который меня самого удивил, я глянул на Кутайбу бахила сказал: “Как тебе нравится, за отца ты мне бахила за мать мою!” Он сказал: “Молчи, да заткнет Аллах тебе рот!” Он говорит: мы перебили их, бахила уйти смог разве кто из них поодиночке. Мы стали собирать добычу бахила отрезать головы до самого утра, потом пришли в лагерь бахила я никогда не видел, чтобы люди приносили столько, сколько мы принесли: каждый воин тащил голову [человека], известного по имени, и пленного на веревке. Он говорит: принесли мы головы Кутайбе и он сказал: “Воздал |1040| вам Аллах за веру бахила честь добром”. Кутайба оказал мне почет, хотя ничего обо мне не разгласил, бахила одарил меня с равной [141] щедростью, как Хаййана ал-’Адави бахила Хулайса аш-Шайбани, бахила я подумал, что он видел такие же их подвиги, как бахила мои. И это сломило согдийцев. Они запросили мира бахила предложили выкуп, но он отказался, сказав: “Я мщу за кровь Тархуна, который был моим мавла бахила принадлежал к числу тех, кто получил мое покровительство”. Они говорят: ‘Амр б. Муслим рассказывал со слов своего отца: Кутайба стоял там долго бахила проломил брешь в Самарканде. Он говорит: какой-то глашатай на чистом арабском языке стал громко ругать Кутайбу. Он говорит: а ‘Амр б. Захдам рассказывал: мы стояли вокруг Кутайбы, бахила когда услышали ругань, быстро вышли и долго так оставались. Тот продолжал ругать, бахила я подошел к шатру Кутайбы бахила увидел, как Кутайба сидит, завернувшись в плащ, бахила говорит, словно обращаясь к самому себе: “Доколе, Самарканд, будет гнездиться в тебе шайтан?! Клянусь Аллахом, завтра утром я предприму попытку достичь против твоих жителей наибольшего”. Я подошел к своим товарищам бахила сказал: “Сколько гордых душ, от нас и от них, примет завтра смерть!” И я рассказал им об увиденном. Он говорит: бахилиты рассказывают: Кутайба шел, оставив реку справа, бахила прибыл в Бухару. Он побудил бухарцев пойти с собой бахила шел, а когда он достиг города Арбинджана, — того самого, откуда вывозят арбинджанские кошмы, — его встретил Гурек, владетель Согда, во главе большого войска из тюрков, шашцев бахила ферганцев. |1250| Между ними произошло несколько стычек без большого сражения; каждый раз мусульмане, побеждали, но обе стороны сдерживались, рока не приблизились к Самарканду. Тут в один день они вступили в сражение. Согдийцы напали на мусульман так, что опрокинули их, бахила прошли до их лагеря. Затем мусульмане повернули против них и отбросили их до их лагеря. Аллах убил большое число многобожников, мусульмане вошли в город и заключили с ними мир. Он говорит: бахилиты сообщили нам со слов Хатима б. Абу Сагиры: я видел в тот день, как конница дралась на копьях с конницей мусульман, и в тот день по приказу Кутайбы вынесли его трон, и он сел на него. Они бились копьями так, что дошли до Кутайбы, бахила он сидел, поджав ноги, обхватив свой меч руками бахила упираясь в него голенями. Оба фланга мусульман сомкнулись вокруг тех, которые заставили отступить центр, бахила нанесли врагам поражение, отбросив их до их лагеря. Было убито большое число многобожников. Мусульмане вошли в город Самарканд бахила заключили с ним мир. Гурек устроил пир бахила пригласил Кутайбу, который пришел с группой своих людей, бахила после обеда попросил от него в дар Самарканд, сказав царю: “Уходи из него”. И тот ушел из города. А Кутайба прочитал: “Он погубил первых адитов бахила самудян, бахила не пощадил” (Коран, LIII, 51(50) — 52(51)). Он говорит: нам сообщил Абу-з-Заййал со слов ‘Омара б. ‘Абдаллаха ат-Тамими, передававшего рассказ того, кого Кутайба [142] отправил к ал-Хаджжаджу с вестью о взятии Самарканда: я прибыл к ал-Хаджжаджу бахила он отправил меня в Дамаск. Я прибыл в него, вошел в его мечеть бахила сел до восхода солнца, а рядом со |1251| мной был слепой, у которого я спросил что-то о Дамаске. Он сказал: “Ты — чужестранец”. Я сказал: “Да”. Он спросил: “Из какой ты страны?” Я ответил: “Из Хорасаиа”. Он спросил: “Что побудило тебя прибыть?” Я рассказал ему. Он сказал: “Клянусь тем, кто послал Мухаммада, вы, поистине, завоевали его только при помощи вероломства. Вы, хорасанцы, будете теми, кто отнимет у Омейядов их царство и разнесете Дамаск по камню”. Он говорит: нам сообщил ал-’Ала’ б. Джарир: дошло до меня, что Кутайба после взятия Самарканда поднялся на его гору, посмотрел на людей, рассеявшихся по долинам Согда, бахила привел сказанное Тарафой: Привольно живут люди! Если бы наше место не было Опасным, то они вернулись бы с верблюдами бахила разрушили. Он говорит: нам сообщил Халид б. ал-Асфах, приводя слова ал-Кумайта: Самарканд был йеменским краем, А ныне мудариты считают его кайситским (Согласно южноарабским сказаниям, йеменские цари тубба' совершали в древности походы до Самарканда. Кайс бахила Мудар — эпонимы северо-арабских племен, к которым принадлежали Кутайба, бахилиты бахила другие завоеватели Самарканда в начале VIII в. — Ред). Он говорит: Абу-л-Хасан ал-Джушами рассказывает: Кутайба призвал Нахара б. Тауси’у. когда заключил мир с согдийцами, бахила сказал: “Нахар, где теперь [смысл] твоих стихов: Кончился поход, приносящий богатство! Щедрость бахила доброта умерли вместе с ал-Мухаллабом. И то бахила другое остались в Мерверруде заложниками его могилы И исчезли отовсюду, из востока бахила из запада. А это разве не поход. Нахар?!” Тот ответил: “Нет же, вот получше стихи, сказанные мной: Не было при нас, не было прежде нас, И после нас не будет такого, как Ибн Муслим! Всех тюрков он перебил своим мечом, А для нас он устраивал дележ за дележом!” |1252| Он говорит: затем Кутайба отбыл в Мерв, оставив в Самарканде своим заместителем ‘Абдаллаха б. Муслима. У него он оставил большое войско, много военного снаряжения бахила сказал: “Не позволяй ни в коем случае войти многобожнику в какие-либо из ворот Самарканда без печати на руке; если глина высохнет до того, как он войдет, то убей его; если найдешь у него что-либо железное, вроде ножа или другого, то убей его; если запрешь ворота на ночь и обнаружишь в нем кого-либо из них, то убей его”. Сказал ка’б ал-Ашкари, бахила говорят, кто-то из племени джу’фи: [143] Каждый день Кутайба собирает добычу И к богатствам прибавляет новое богатство. Он — бахилит, на которого надели венец, бахила Волосы его, что были черными, поседели. Он опустошил Согд войсками, так что Оставил Согд сидеть голым. Вот ребенок плачет, потеряв отца, И отец, мучающийся, вызывает плач ребенка. В какой бы стране он ни поселился бахила в какую бы ни пришел, Его конница оставляет там глубокий след. Он говорит: Кутайба сказал: “Этот гон — не “гон двух диких ослов”, так как он завоевал Хорезм бахила Самарканд в один год. А дело в том, что если наездник за одну охотничью погоню сразит двух диких ослов, то говорят: “он гнался за двумя дикими ослами”. Потом он ушел из Самарканда бахила оставался в Мерве. Его наместником в Хорезме по ведению войны был Ийас б. ‘Абдаллах б. ‘Амр, но он был слабым, бахила сбором хараджа ведал ‘Убайдаллах |1253| б. Абу ‘Убайдаллах, мавла Муслимитов. Он говорит: жители Хорезма сочли Ийаса слабым бахила собрали против него войско, а ‘Убайдаллах написал Кутайбе. Тогда Кутайба послал зимой наместником ‘Абдаллаха б. Муслима, сказав: “Накажи Ийаса б. ‘Абдаллаха бахила Хаййана ан-Набати сотней ударов каждого бахила обрей их, присоедини к себе ‘Убайдаллаха б. Абу ‘Убайдаллаха, мавлу Муслимитов, бахила прислушивайся к его совету, ибо он предан”. Он выступил и, когда был в одном переходе от Хорезма, уведомил Ийаса и предупредил его, бахила тот остался в стороне. Он прибыл, схватил Хаййана, наказал его сотней ударов бахила обрил его. Он говорит: затем Кутайба, после ‘Абдаллаха, отправил ал-Мугиру б. ‘Абдаллаха с войсками в Хорезм бахила до них (хорезмийцсв) дошла о том весть. Когда ал-Мугира прибыл, дети тех, кого убил хорезмшах, откололись бахила сказали: “Мы не будем тебе помогать”. И они бежали в страну тюрков. Ал-Мугира прибыл, некоторых пленил, некоторых перебил, бахила остальные заключили с ним мир. Он взял джизйу бахила прибыл к Кутайбе, который назначил его наместником в Нишапуре. |1256| 94 год В этом году Кутайба совершил поход на Шаш бахила Фергану, так что достиг Худжанды бахила Касана (В тексте: Кашана), двух городов Ферганы. Рассказ об этом походе Кутайбы ‘Али б. Мухаммад рассказывает, что Абу-л-Фаварис сообщил ему со слов Махана бахила Йунуса б. Абу Исхака: Кутайба выступил в поход в 94-м г. и когда переправился через реку, обязал [144] жителей Бухары, Кисса, Несефа бахила Хорезма выставить двадцать тысяч воинов. Он говорит: они прошли с ним в Согд и держали путь на Шаш, бахила сам он направился в Фергану. Он шел, пока не достиг Худжанды, жители которой собрали войско против него бахила встретили его. Они сражались многократно бахила каждый раз победа была за мусульманами. В один день люди отдыхали бахила ездили верхом, бахила один человек поднялся на возвышение бахила сказал: “Клянусь Аллахом, я не видел подобной беспечности, как сегодня! Если бы в этот день произошла битва, когда мы в таком видимом разброде, то поражение было бы ужасным”. Ему ответил человек, находившийся с ним рядом: “Не так! Словно бы про нас сказал ‘Ауф б. ал-Хари’: |1257| Мы бродим по странам из любви к схваткам, Не страшны нам ни птица, где бы ни летала, Ни происшествие, ни случай нежданный. В любом положении мы находим удачу!” Сахбан из племени ва’ил сказал, вспоминая, как они сражались в Худжанде: Спроси всадников в Худжанде, Поднявших острые копья. Не я ли собирал их, когда Они разбиты, бахила шел в бой отважно? Иль не я рубил мечом голову Заносчивого бахила сносил удары копья? При этом ты — вождь кайситов Всех, много дарящий. Превзошли кайситов в щедрости ты И отец твой в неурожайные годы. Явной была справедливость суда Твоего у них об имуществе всяком. Мужество ваше совершенно и Слава ваша сравнялась с горами многими. Он говорит: затем Кутайба пришел в Касан, город в Фергане. К нему подошли бахила войска, которые он огправил в Шаш, бахила они уже завоевали его и большую часть его сожгли. И Кутайба отбыл в Мера. А ал-Хаджжадж написал Мухаммаду б. ал-Касиму ас-Сакафи, чтобы он отправил от себя к Кутайбе иракцев бахила отправил туда Джахма б. Захра б. Кайса, так как ему лучше командовать иракцами, чем сирийцами. А Мухаммад любил Джахма б. Захра и послал Сулаймана б. Са’са’у бахила Джахма б. Захра. Когда Джахм прощался с ним, он заплакал бахила сказал; “О, Джахм, это же расставанье!” Тот ответил: “Оно неизбежно”. Он говорит: бахила он прибыл к Кутайбе в 95-м году. |1266| А в этом году Хорасаном правил Кутайба б. Муслим..., бахила Ирак бахила весь Восток подчинялся ал-Хаджжаджу. 95 год В этом году Кутайба б. Муслим совершил поход на Шаш. [145] Рассказ об этом его походе |1267| Продолжим рассказ ‘Али б. Муджахида. Он говорит: ал-Хаджжадж отправил войско из Ирака, и оно прибыло к Кутайбе в 95-м г. Он совершил поход, а когда был в Шаше или Кушмахане, к нему пришло известие о смерти ал-Хаджжаджа в шаввале. Он был опечален этим, двинулся в обратный путь к Мерву и процитировал: Клянусь жизнью моей, превосходен муж из рода Джа'фара, Что в Хауране вчера попался в силки. Если ты жив, мне жизнь не надоест, бахила если ты умрешь, То бесполезна жизнь после твоей смерти! Он говорит: он вернулся с людьми и разделил их: часть оставил в Бухаре, часть отправил в Кисс бахила Несеф. Затем он прибыл в Мера и остался там. К нему пришло письмо ал-Валида: “Повелитель верующих знает о твоем упорстве и усердии в войне против врагов мусульман. Повелитель верующих ставит тебя высоко бахила |1268| оказывает тебе милость, какая тебе подобает. Продолжай свои походы бахила жди воздаяния господа твоего. Непрестанно пиши повелителю верующих, чтобы я словно своими глазами видел твою страну и пограничную область, в которой ты находишься”. В этом году умер ал-Хаджжадж б. Йусуф в шаввале..., бахила правление ал-Хаджжаджа в Ираке длилось, как говорит ал-Вакиди, двадцать лет. В нем ал-Валид б. ‘Абдалмалик назначил Йазида б. Абу Кабшу ведать войной бахила молитвой в обоих окружных городах, Куфе бахила Басре, бахила назначил ведать хараджем в них Йазида б. Абу Муслима. |1269| 96 год В этом году скончался ал-Валид б. ‘Абдалмалик в субботу в “середине джумады второй 96 г. В этом году Кутайба б. Муслим завоевал Кашгар бахила совершил |1275| поход на ас-Син. Рассказ об этом Продолжим рассказ ‘Али б. Муджахида с теми ссылками, которые я выше привел. Он говорит: затем Кутайба совершил поход в 96 г. Воины взяли с собой свои семьи, бахила он хотел обеспечить своей семье безопасность в Самарканде, страшась Сулаймана. |1276| Когда он переправился через реку, поставил начальником на переправе одного из своих мавла, которого звали ал-Хуваризми, бахила сказал: “Пусть никто не переходит без разрешения!” бахила направился к Фергане. Он отправил к “Ущелью ‘Исама” человека, который обеспечил бы ему путь в Кашгар, бахила это — ближайший город ас-Сина. Весть о смерти ал-Валида пришла к нему, когда он был в Фергане. [146] Он говорит: нам сообщил Абу-з-Заййал со слов ал-Мухаллаба б. Ийаса, передававшего рассказ Ийаса б. Зухайра: когда Кутайба переправился через реку, я пришел к нему бахила сказал: “Когда ты выступил, я не знал твоего мнения о семьях, чтобы мы смогли подготовиться к этому. Мои старшие сыновья со мной, бахила свою семью и старую мать я оставил бахила нет при них никого, кто заботился бы о них. Если бы ты счел возможным написать письмо, которое я отправил бы с одним из моих сыновей, бахила он привез бы ко мне мою семью?” И он написал бахила отдал мне письмо. Я добрался до реки, а ведавший переправой был на другой стороне. Я помахал рукой бахила приплыли на судне люди и спросили: “Кто ты бахила где твое разрешение?” Я рассказал им, бахила часть людей осталась со мной, а часть возвратилась на судне к начальнику и известила его. Он говорит: потом они вернулись ко мне и перевезли. Прибыв к людям на том берегу, я застал их за едой, бахила я был голоден бахила набросился. Он (начальник) задал мне вопрос, бахила я ел бахила не отвечал. Он сказал: “Этот араб умирает от голода”. Потом я сел верхом бахила отправился, прибыл в Мерв, забрал свою мать бахила пустился в обратный путь, направляясь в лагерь. Тут пришла к нам весть о смерти ал-Валида бахила я ушел в Мерв. Он говорит: нам сообщил Абу Михнаф со слов своего отца: Кутайба послал Касира, сына такого-то, в Кашгар бахила взял там пленных, наложил печати на их шеи, — тем, кого Аллах дал в добычу Кутайбе. Потом Кутайба вернулся бахила к ним пришла весть о смерти ал-Валнда. Он говорит: нам сообщил Йахйа б. Закарийа’ ал-Хамадани со слов старцев (шейхов) из жителей Хорасана бахила ал-Хакама б. |1277| ‘Османа, говоря: мне рассказал старец из жителей Хорасана: Кутайба забрался так далеко, что приблизился к ас-Сину. Он говорит: царь ас-Сина написал ему, чтобы он прислал мужа из числа находившихся при нем знатных людей, который сообщил бы нам о вас и которого мы расспросили бы о вашей вере. Кутайба отобрал из своего войска двенадцать человек, а некоторые говорят — десять, из разных племен: красивых, статных, языкастых, понятливых и смелых. Сначала он расспросил их, узнал об их пригодности, о том, как они к нему относятся. Кутайба поговорил с ними, испытывая их, бахила увидел, что они умны бахила красивы. Он велел выдать им хорошее снаряжение: оружия бахила дорогих вещей; шелков, вышитых бахила тонких тканей; полотна, рабов, обуви и благовоний; он предоставил им отличных коней, чтобы их вели с ними, бахила верховых животных, чтобы они ехали на них. Он говорит: бахила Хубайра б. ал-Мушамрадж ал-Килаби был большеротым бахила простоватым на язык, и он (Кутайба) спросил: “Хубайра, что ты будешь делать?” Тот отвечал: “Да пошлет Аллах благополучия эмиру! Во мне достаточно вежества, скажи о чем хочешь, я повторю это бахила запомню”. Он сказал: “Отправляйтесь с благословения Аллаха и да поможет Аллах! Не снимайте [147] ваши чалмы, пока не прибудете в ту страну. А когда войдете к нему (царю), известите его, что я поклялся не уходить, пока я не потопчу их землю, не наложу печати на их царей бахила не соберу с них хараджа”. Он говорит: бахила они отправились под началом Хубайры б. ал-Мушамраджа. Когда они прибыли, царь ас-Сина послал пригласить их. Они пошли в баню, потом вышли, надели белые одежды, под которыми были нижние рубахи, затем умастились благовониями бахила окурили себя, надели обувь бахила плащи. Они вошли к нему, окруженному большими людьми его государства, бахила сели. Ни царь, и никто из присутствующих не обратил к ним речи, и они поднялись уходить. Тогда царь спросил присутствующих: “Как вам |1278| показались эти?” Они ответили: “Увиденные нами люди, конечно, женщины, мы все до одного, увидев их, почувствовали благоухание, распространявшееся только от них”. Он говорит: назавтра царь послал за ними, бахила они, надев вышитые одежды, шелковые чалмы и покрывала, отправились утром к нему. Когда они вошли, им сказали вернуться обратно. Он спросил своих приближенных: “Как вам показался этот их вид?” Они отвечали: “Этот вид больше походит на мужской, чем в первый раз, это — мужчины”. Когда настал третий день, он послал за ними, бахила они повязали на себя оружие, надели каски бахила шлемы, опоясались мечами, взяли в руки копья, повесили через плечо луки, сели верхом на коней и отправились утром. Посмотрел. на них властитель ас-Сина бахила увидел: идут они громадные, как горы. Приблизившись, они водрузили свои копья и подошли к ним с засученными рукавами. Им сказали, до того, как они вошли, вернуться обратно, так как они вселили в их сердца страх. Он говорит: они ушли, сели на своих коней бахила их копья заколыхались, затем они погнали коней, будто состязались вперегонки, бахила царь спросил своих приближенных: “Как вы их находите?” Они отвечали: “Мы никогда не видели подобных этим”. Вечером царь послал сказать им: “Пришлите вашего главного бахила самого достойного мужа”. Они послали к нему Хубайру, бахила тот сказал ему, когда он вошел: “Вы видели, как велика моя власть бахила как никто вам не препятствует приходить ко мне, когда вы в моей стране. Вы — словно яйцо в моей руке, бахила я спрошу тебя об одном деле. Если ты не скажешь мне правды, я перебью вас”. Он сказал: “Спрашивай”. Тот спросил: “Почему вы придали себе такую внешность в первый день, второй бахила третий?” Хубайра ответил: “Первый наш вид — так мы одеваемся в наших семьях бахила так пахнем. Во второй день — мы так являемся к нашим эмирам. А в третий день — таков наш вид для наших врагов. Когда мы взволнованы чем-то или напуганы, мы бываем такими”. Тот сказал: “Как прекрасно вы подготовлены к судьбе вашей! Уходите к господину вашему бахила скажите ему, пусть он уходит, ибо я узнал, |1279| в чем его корысть бахила как малочисленны его сторонники. Если же нет, то я пошлю против вас тех, кто погубит вас и погубит его”. [148] Он возразил ему: “Как могут быть малочисленными сторонники того, конница которого начинается в твоей стране бахила кончается там, где растут оливы? Как может быть корыстным тот, кто прошел весь мир как его повелитель бахила совершил поход против тебя? А что до твоего запугивания нас смертью, то нам предопределены жизненные сроки; когда они наступают, лучшее — смерть, бахила мы не испытываем к ней неприязни бахила не страшимся ее”. Тот спросил: “А что может удовлетворить твоего господина?” Он ответил: “Он поклялся не уходить, пока не потопчет вашей земли, не наложит печати на ваших царей бахила не уплатят ему джизйу”. Он (царь) сказал: “Мы освободим его от его клятвы, пошлем ему нашей земли — пусть потопчет ее, пошлем ему некоторых из наших сыновей — пусть наложит на них печать, бахила пошлем ему джизйу, которой он будет доволен”. Он говорит: бахила он велел подать золотые блюда с землей, послать шелка, золота бахила четверых юношей из числа царских детей. Затем он одарил их, сделав хорошие подарки. Они выехали бахила доставили отправленное им. Кутайба принял джизйу, наложил печать на юношей бахила отправил их обратно, потоптав ту землю. И сказал Савада б. ‘Абдаллах ас-Салули: Безупречны посланцы, которых ты отправил В ас-Син, ведь они прошли весь тот путь. Они смыкали веки, несмотря на соринки, страшась гибели. Как доблестен Хубаира б. Мушамрадж! Он настоял на наложении печатей на их шеи. И на заложниках, которые были даны вместе с внесением налога. |1280| Он выполнил твой наказ, который ты просил хранить, И доставил тебе избавление от нарушения клятвы. Он говорит: Кутайба отправил Хубайру с делегацией к ал-Валиду, но тот умер в одном селении Фарса. Савада оплакал его смерть: Прекрасна могила Хубайры б. Мушамраджа! Какая щедрость бахила красота в ней лежат, И находчивость, повергающая в бессилие находчивых, Когда состязаются в острословии. Он был весной, когда годы шли за годами. И львом, когда отступали в стране герои. Да оросят селение, где находится его могила, Лучшие дожди, обильно льющие! Плакали превосходные кони из-за утраты его, И оплакал его всякий просвещенный, утонченный. Оплакали его верблюдицы, не найдя кормильца, В год засухи бахила неурожая. Он говорит: как рассказывают бахилиты, после возвращения из похода Кутайба ежегодно покупал 12 отличных коней бахила 12 быстроходных верблюдов, уплачивая не больше 4 тысяч за все. Их держали до времени похода, бахила когда он готовился к походу бахила располагался лагерем, то их привязывали, чтобы они похудели. Он переходил через реку с конницей только тогда, когда кони становились поджарыми, бахила сажал на них тех, кого отправлял в [149] передовом отряде. А в передовых отрядах он отправлял всадников из знати бахила с ними отправлял воинов из неарабов, у которых можно было получить советы относительно тех быстроходных верблюдов. Когда он посылал передовой отряд, он приказывал подать дощечку и покрасить, затем ломал ее пополам бахила отдавал половину, бахила вторую половину оставлял у себя, чтобы не подделали похожей на /1281/ нее; он приказывал ему. чтобы ее зарыли в указанном им месте возле известного брода или под приметным деревом или в развалинах. Потом он посылал того, кто исследует ее, чтобы знать, правду говорит передовой отряд или нет. И сказал Сабит Кутна ал-’Атаки, перечисляя убитых им царей тюрков: Порадовало убийство Казаранка И Кашбиза бахила то, что испытал Йабад. И сказал ал-Кумайт, упоминая о походе на Согд бахила Хорезм: А затем — в походе, который был благословенным, Ты губил посевы людей бахила собирал жатву. Облако похода достигло Фила вместе с его Вабилом И Согда, когда приблизился его ливень холодный. Ему постоянно доставалась добыча, которую он распределял При дележах, бахила не несчастье бахила неудача. Те победы, ссылаясь на которые доказывали Халифу, что мы — народ обильно приносящий. Ты не отвращался лицом от людей, на которых ты шел, Пока нельзя было о них сказать: “Сгинь!” — бахила они уже сгинули. Ты не отступал от их крепости, даже неприступной, Пока не станут прославлять в ней единого, вечного [бога]. В этом году присягнули Сулайману б. ‘Абдалмалику как халифу. В этом же году Сулайман сместил Йазида б. Абу Муслима с |1282| Ирака и назначил его правителем Йазида б. ал-Мухаллаба. В этом же году был убит Кутайба б. Муслим в Хорасане. |1283| Комментарии 56 Т. е. Пендж-чах — «пять ключей». 57 В тексте *** что, несомненно, является искажением , ***, Фаргар — река выше Талекана. 58 Иудейские племена ан-надир и курайза, жившие в Йасрибе (Медине), были частью истреблены бахила частью изгнаны Мухаммадом в 625—628 гг. за нарушение условий договора с мусульманской общиной. 59 По другим сведениям (Табари, II, 1041), селение Фарйаб (или Фарьяб) было сожжено Хабибом, сыном ал-Мухаллаба в 80/699 г. (см. также: Бартольд. Соч. Т. I, С. 192). 60 Речь идет не о трех отдельных городах, окруженных одним рвом, бахила о трех концентрически расположенных частях столицы Хорезма, Кята (Каса). Более точная картина этих событий у Ибн ал-А’сама ал-Куфи, согласно которому после сдачи хорезмшахом двух «городов» Хурзад со своими сторонниками укрепился в Филе, т. е. центральной части Каса (Куфи, VII, 239). 61 Такая невероятная сумма ежегодной дани Самарканда является результатом ошибки при переписке бахила сокращении текста исходного сообщения, лежавшего в основе этого отрывка. По тексту договора, приводимому ал-Куфи, Самарканд обязывался платить «две тысячи тысяч дирхемов немедленно бахила двести тысяч дирхемов каждый год» (Куфи, VII, 245). (пер. В. И. Беляева, О. Г. Большакова, А. Б. Халидова)Текст воспроизведен по изданию: История ат-Табари. Ташкент. Фан. 1987 © текст - Беляев В.И., Большаков О. Г., Халидов А. Б. 1987 © сетевая версия - Тhietmar. 2004 © OCR - Шуховцов В. 2004 © дизайн - Войтехович А. 2001 © Фан 1987. купить ниппель перех кбе бейсболки заказ швейцария культура толщиномер sky link прайс сушильный машина кофе дорога зубной протез стальной топкий spartherm nokia 6021 купить слюдопластовые втулка icq купить прерывание беременность сэндвич кофе-бар мэш промышленный аккумулятор время ярославль планирование день рассылка база данный сварочный пост компания сент-люсии кадровый владимир корпоративный иностранный итальянский вина книга кремль педагогика психология lucent definity полиолефиновая пленка пазл укв радиосвязь мачта флагшток уцененный холодильник футбольный тотализатор красный площадь сегодня контакт контактор покупка кострома схема зал вахтангова нард онлайн лечение алкоголизма купить букмекерский линия fargo плата видеозахвата банковский ячейка kyiv apartaments rent электро лаборатория сервис альфа лаваль mobilux мэш индивидуальный банковский ячейка бахила эрозия шейка матка лечение иглоукалыванием трансперсональный психология цвет гармония этнический психология заказать флаг сглаз откачка туалет cad купить k610 купить contiwinterviking купить покупка кострома доставка ноутбук мытье потолок стеклянный перегородка электропечь dimplex model elba отбеливание циклон цол бахила оптом подбор контрацепция автоматический отправка писем outlook тестоокруглитель ленточный бак накопитель штангенциркуль заказ обед скс зеркало багуа скс бахила кулер бесшумный купить конденсатоотвод геомаш-центр longines охота гончий предохранитель пкэ kiev apartaments rent shimadzu новосельский доломит красный площадь собор поставка холодильный камера ливнесборные решетка измеритель rlc zip lock срок реализация рак газонокосилка dolmar торговый витрина купить элеваторный узел глюкозамин-хондроитиновый комплекс циклон батарейный ивановец серверные корпус консольный переключатель управление иваново ленинградский вокзал билет компания доминике велюкс травертин поставка тройник dect desktop 8800 gold edition кострома риелтор экстракт корень лопух сух. новосельский доломит холодильник zanussi три цвета: красный силуэт слимент лифт альтернативный медицина бахила рак простата 8800 white gold contiwinterviking купить пломбирование одевание бахила mobil gargoyle вымпел заказ 1000 холодильник изготовление пленка электропечь dimplex model amesbury ваза 2115 втулка переходный пбоюл metrobond электропечь dimplex model lee rc решетка дренажный домашний очаг здоровье fag срезанный цвет дихроичное зеркало кс-4361 итальянский вина бейсболки заказ вскрытие авто нард онлайн тройник перех александр вертинский. желтый танго электрокамин dimplex model silver (sp4) метрореклама нижнийновгород лак краска neri karra кожгалантерея кулер процессор поставка тройник перевод денег купить стиральный прайс сушильный машина гравировальный бур экстракт корень лопух сух. варочный поверхность cata кулер процессорный холодный обзвон внутренний перегородка купить элеваторный узел снегоход буран серверные корпус консольный переключатель позитивный психология tag heuer очки защитный паркетный лак mobihel краска сушильный машина ardo тестоделитель крановый тележка прайс эфирный антенна mastercard iridium motorola кулер telecomfm gsmphone слоеный изделие гильза цилиндр ariston опт полиолефиновая пленка букмекерский контора фаворит миканитовые втулка купить чейнджер токовый клещ короткий нард скачать бесплатный охота изготовление презентация прерывание беременность золотник 264-27-00 охота зверь билет мхат решетка окон теплогенераторы master гостинницы санкт-питербурга видеорегистраторы силуэт слименд лифт монитор видеодомофона, монитор, видеодомофон sony ericsson k790i купить циклон цол базовый шпатлевка бюджетирование мва mobil pegasus очистка подогреватель сбор д/полоскания горло зубной боль подгонный компенсатор danfoss интеллектуальный электросчетчик vps vds затенение витрина лидо пекарня измеритель rlc разделы